1. 为什么甲木女很少，此八字丁火死于寅怎么理解？
这个月令衰旺死绝只是用来断判曰元旺还是弱的一个依据而已。并不是您所说的丁火在寅就是死了。也就是说丁火生于寅月，只是断日元不得月令，这个就突出甲木在这个八字的重要性了，年柱透癸水七杀，地支有双亥同辰强根，如无双甲护日元丁火，想下丁火直接给癸水扑灭了，这个也是上次作出您一生受母亲影响很大了的原因之一。现在这个八字是看您丁火的根在寅木丙火，当大运遇到申，或流年遇到申冲掉您丙火根，无根甲木则不生丁火，这样麻烦事就会出现。
2. 民族英雄李小龙同志为什么会如此短暂？
李小龙的一生是短暂的,但却如同一颗耀眼的慧星划过国际武坛的上空,对现代技击术和电影表演艺术的发展作出了巨大的贡献.他主演的功夫片风行海外,中国功夫也随之闻名于世界.许多外文字典和词典里都出现了一个新词:“功夫”(Kung fu).在不少外国人心目中的功夫就是中国武术,李小龙也成了功夫的化身.许多国外武林商手、空手道拳师,泰拳大师看过李小龙主演的功夫片后都承认:“李小龙确有真功夫.”确实,还很少有一位东方武术家能象李小龙一样突破国家、种族的领域,并且在死后声威依然不减. 李小龙由于在武术和电影等方面有卓越的贡献,他先后在1972年和1973年两度被国际权威武术杂志《黑带》评为世界七大武术家之一.1972年还被香港评为十大明星之一.美国报刊把他誉为“功夫之王”,日本人称他为“武之圣者”,香港报纸赞誉他为“当代中国武术及电影史上的奇才”.在美国、日本、英国、香港、台湾等国家或地区同时出版了纪念李小龙的多种多样的杂志和特刊,都称他为“发扬中国武术最有成效的人.” 全球影迷如痴如狂的是李小龙在电影中独一无二的矫捷身手,配以紧凑惊险的情节,犹如一场暴力拼斗的芭蕾舞.他在的拳脚身段的布置,成为后来动作片争相模仿的对象,没有人能够像李小龙那样,把暴力动作化为艳美的旋律.时代杂志描述:「如果你看到一个身影飞旋在空中,一瞬间把两个恶汉踢得昏死过去,然后又见两个飞拳,另外两名恶汉也应声倒地,你知道那是李小龙来了. 在逝世接近30年后仍被美国时代杂志选为“21世纪20大偶像人物”之一的李小龙,对世界影坛有着不凡的影响力,没有他也就没有现在的成龙、李连杰问鼎国际,没有他,港台动作片仍然停留在地区性的拳打脚踢,他的早逝也为影迷们留下了传奇式的遗恨.
3. 有什么方法让自己放弃爱的那个人呢？
朋友你好。这里是心理咨询师老友手札，很高兴回答朋友你的问题。
曾经我们很用心很用心的接近一个人，承载着我们内心太多的期待。而迫于无奈需要放下的时候，我们需要经历一段十分辛苦的过程。
可能就是因为我们当初太多接近，把对方的一言一行、一瞥一笑变成了自己的一部分，接着需要离开的时候，就必须把这些剥离。
而如何放下，也就是如何更好的剥离。
在这里要直接提出来的是，不要指望新欢和时间。走出来需要一个过程，这与时间无关、走出来需要自己进行一些改变，这与新欢无关。
关注一个爱到极致的人，也必然是一个被我们不断关注、不断思念、不断想起的人。
而如果我们总是关注、总是由着自己关注，那怎么能放下呢。
要特别提出来的是，强制让自己不想，这也属于关注。
所以，要试着把注意力挪回到自己身上。
占据的空间一个爱到极致的人，虽然可能并不是时时跟我们在一起，但也还是会在我们的生活中占据非常大的比例。
我们会不自觉的想对方、不自觉的想要为对方做点什么、不自觉的回忆、不自觉的期待。
我们在把注意力挪回到自己身上的同时，也需要丰富自己的个人生活、充实自己的个人生活，让自己能够沉浸进去。
不自觉的思念因为过去十分看重，而现在决定放下的时候，不代表我们就能立刻放下。所以自然的想起来这也是很正常的。
但就像刚说的，如果选择强制让自己不想，那与让自己关注无异。
所以，在这个时候想念、哭泣、心痛，是无法避免的。千万不要想着一点苦都不吃。不吃苦就不可能真正的走出来。
那么这时候，坦然一些、安静一些、耐心一些、相信自己一些，才能让自己更好的经历这个过程。
如果感觉太苦，可以稍微转移注意力，可以稍微有些逃避。但千万不要用逃避来当做主要应对策略，这个过程需要内心有一个痛苦的释放。
关于过去最折磨人的，是曾经自己的用心、是期待没有变成现实、是只能逼迫离开、是两个人相处的记忆、是面对现实的无奈。
可无论究竟是什么，这些都是存在于过去，而不是存在于现在的。
所以，如果真的决定放下了，主动去回忆这些、主动与这些告别、主动从中汲取一些积极的力量，让自己产生“当时我做的很认真，现在变成这样也只是说明生活有无奈”这样的想法，通过这些从过去获得力量，才能让自己更好的走出来。
拥抱自己这个过程是很痛苦的，而且经历这个过程，过去的力量会不断的拉扯自己、沉重的情绪也会叨扰自己。
如果决心放下，那就等于选择了一条辛苦的路，但这份辛苦是值得的，因为它会让我们不再只关注那个得不到的人，而是重新回归自己。
但确实，这条路很苦、很不容易，正在走这条路的自己，也很不容易。所以抱抱自己吧，因为自己需要面对很多、需要承担很多、需要改变很多，还没人能真的帮得上自己。
而这里的拥抱，是允许自己哭、允许自己有想念、允许自己难受、允许自己偶尔还联系，但更重要的是，当情绪慢慢对自己的影响减少了之后，要重新开始自己的生活。
因为自己的生活还是要继续的。
这个过程是可以复制的，任何人都可以用，可以根据自己的实际情况做出选择。
这条路走起来不轻松，但当我们走出来，我们会成长很多。
感谢朋友你的阅读。希望我的回答能协助朋友你看到世界真实的样子。
4. 为什么我们泛指一件物品叫？
东西这个词经常出现在我们的生活中，但不管是东还是西，明明都是方位的称呼，连在一起却成了物品的代称。明代的崇祯皇帝就问过自己的臣子——为什么叫东西不叫南北？
他的大臣是这样回答的：根据周易理论，南方属火，北方属水，是不容易掌控的事物，而东西属于木和金，是可以放到篮子里买卖的东西，所以才有了买东西这个说法。
不光是崇祯皇帝，明代的学者朱熹，清朝的乾隆皇帝都有类似的故事流传。东西源自周易的版本很多。但是这些故事没有一个版本，指出它始于何处，出自何处，所以很多学者并不认可。那么，有没有比较准确的说法呢？著名语言学家，古汉语方面的权威专家郑张尚芳:
“根据考证，唐代当时的市场经济起来了，唐代已经有东市西市，所以东西呢，一般去买，到市场上可以买东西，这个还是合理的。东市西市比其它的说法合理一些。”
长安是西安的古称，是十三朝古都，也是中国历史上建都朝代最多，建都时间最长，影响力最大的古代都城。东、西两部各有一个商业区，称为东市和西市。
在唐代，对民间商业行为有严格的限制，长安城里的商品买卖只能在东市和西市进行。出了这两个地方，都是违反当时律法的。东市和西市同是长安城工商业市场，但由于东市西市的位置不同，所经营的商品种类也略有区别。东市因为靠近皇宫大内，所以主要经营奢侈品。而西市因为离大内比较远，所以主要经营的是日用品。
但是，
东西一词虽然发源于唐代，但当时主要称呼物品还叫“物”。东西的概念真正大量的应用在生活中，成为人们习惯的口语，却还要更晚一些。
古汉语专家郑张尚芳：“起源是唐代的东市西市，但是反映到语言里，可能是宋，我认为是宋代开始的，尤其是宋代搬到杭州以后，南宋的经济是非常发达的，这是和经济密切的联系在一起的。”
“东西市”起起源于唐代长安并且很繁盛，对东西一词的产生有一定的影响，但是在唐代，还没有起到引领的作用。到了宋代，虽然人们经商的地点已经不在局限于东西两地，但是东西市的概念仍然存在，衍化出了东行，西行，甚至还出现了南行、北行。但是经过长时间的积累，人们还是习惯东西市的概念，并且把说买物品，说成是买东西。东西也逐渐代替了“物”这个词。
一个简单的买东西，却体现出了我国古代经济发展的变化，从最繁华的国际大都市长安，到经济空前发达的南宋，买东西一词也随着古代商业的发展，逐渐成为了人们常用的口语。
这一说法，理论知识还是我们的传统文化——
五行”与“方位”相对应: 东方木、南方火、西方金、北方水、中央土。买东西的篮子是竹子做的，盛火会烧，装水会漏，放土会撒，只能装木和金。所以叫买东西。
我们常说的“东西”不仅仅是个方位词，似乎还是个万能的代词。比如购物：“买东西”，骂人：“不是个东西”，物品：“找东西”不胜枚举。那为什么不用南北呢？这里边其实蕴含了很了很多的历史文化。
古代的“五行”木金水火土，是与东西南北中相对应的。五行的顺序：一水、二火、三木、四金、五土，这个顺序列取决于地支及阴阳变化， 水在北方坎位，天一生水，子属坎位，所以水列第一；火在南方离位,午属离位，所以火列第二；木在东方震位，卯属震位，所以木依次排第三；金在西方兑位，酉属兑位，所以金依次排在第四；土在四方中央，位于根坤位，辰戌丑未，土因此排在第五位。 买东西的“篮子”是竹做的，只能装木和金。所以叫买东西，不说买南北。
据说，南宋理学大家朱熹，在未出仕前，家乡有叫盛温和的好友，此人亦是博学多才的人，一天两人相遇于巷子内，盛手中拿着一个竹篮子，朱熹问他：“你去哪里？”
盛回答说：“我要去买点东西。”
朱熹是以穷理致知、研究学问的人，他听了盛的话，很好奇，随即问道：“你说买东西，为什么不说买南北呢？”
盛温和反问朱熹：“你知什么是五行吗？”
朱熹答：“我当然知道，不就是金、木、水、火、土吗？”
盛说：“不错，你知道了就好办，现在我说给你听听，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水，中间属土。我的篮子是竹做的，盛火会烧掉，装水会漏光，只能装木和金，更不会盛土，所以只能叫买东西，不说买南北呀。”
朱熹听后唉了一声说：“原来是这样！”
原来“买东西”这个词还有这样一个典故，古人的智慧真是蕴藏在我们的生活中。
清朝乾隆年间，有一位叫龚玮的学者则认为，早在东汉时期，商贾大多集中在东京洛阳和西京长安。俗话有“买东”、“买西”。即到东京、西京购货，久而久之，“东西”就成为货物的代名词。
在古代“南北”所对的“水火”以及“中”所对的“土”是没有价值的，所以没有买卖的必要古人以面南背北为上，即南北为通路，东西两侧置放物件，指点物件的时候自然指着东、西两面，故以东西来作为物品的统称。
为什么骂人又要骂“不是东西”呢？
因为如果人不是东西，那就是南北了。南属火，北属水，在文言中，“水火”指的是大小便。
所以，骂人不是东西就是说人是大小便，相当于现代骂人话“臭大粪”。
如此看来，古人骂人，也是相当有技巧的，骂人转了这么大个弯，骂完人了，嘴里还不露脏字，真佩服这个能发明“不是东西”的学者。
5. 甲己合化后甲就不存在了吗？
甲己合化后，甲木的性质不复存在，变成了土的物质。但己土还是土。也就是说，甲木被己土化了，己土的力量增加，木的力量没有了。
6. 属虎性格特点及脾气？
属虎的性格是固执强硬，专断独行的。属虎的人属领导型人物，性格刚毅顽强永不低头，凡事不完成绝不甘休，凡领导之职务皆可适任，做事积极大胆表达自己，处事有霸道。那么接下来，一起来看看属虎性格特点及脾气吧。
属虎的性格是富于正义感，讲义理。有一种不可被摧毁的固执，对于下定决心确定的目标总是坚持不懈的努力，只为了到达自己的终点。属虎的人，说到做到，处事有霸道，越挫越猛，易动感情，不谦虚。生活中遇到困难和挫折也能够勇敢面对，克服难关。男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚，具有组织的才能，富于发明，革命性的开拓精神，热心公益，就女性而言，是个不让须眉型。
属虎男富有男子气慨且热情勇敢，冒险精神过於常人。做事积极大胆表达自己，处事有霸道。 喜爱活动好出风头有侠义心肠，性情坦白磊 落容易蠃得信任。颇具叛逆性往往过於自信无法与他人协调沟通，喜欢独来独往，经常表现极瑞性。生活中，属虎的男人缺乏浪漫情调，对待妻子也使用独裁手腕，缺乏愉快的家庭生活。他们的生活是反复无常的，时而开怀大笑，时而又泪流满面，有时还会感到很失望。
属虎的女人魅力十足。她活泼开朗，热情奔放。喜欢追逐时尚，愿意尝试换换新发型、化妆和新款式衣服。她常常为外出没有体面地衣服穿而苦恼，而事实上她的时髦女装已经塞满了衣橱，她总是表现的很乖巧，她的举动地到别人的欢迎。她很会照顾家也很会享受生活，乐于参加集体活动。你会经常在舞会发现她的身影，她总是很喜欢热闹的场合。
7. 哪一个生肖又聪明又勤奋又富裕？
通常情况下，十二生肖与十二地支是密不可分的，每个生肖都对应着相应的地支，即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戍狗、亥猪。
十二生肖应该起源于古代人们对动物的崇拜，生肖的肖其含义是象
或相似的意思，民间百姓习惯认为人的性格特点乃至智商和情商都与出生那年的生肖动物相似。
民间普遍认为十二生肖里，生肖鼠、生肖兔、生肖龙、生肖蛇、生肖羊、生肖猴、生肖狗都很聪明。生肖牛、生肖羊、生肖鸡特别勤劳，尤其是生肖鸡俗称＂鸡扒命＂，民间有＂荒年饿不死鸡扒命＂的说法。
十二生肖中，丑牛的地支丑含：己土、辛金、癸水，其中己土可生金，寅虎的地支寅含有：甲木、丙火、戊土，其中戊土可生金，辰龙的地支辰含：乙木、戊土、癸水，其中戊土可生金，巳蛇中的地支巳含：丙火、戊土、庚金，戊土可生金，午马中的地支午含：丁火、己土，其中己土可生金，未羊中的地支未含：乙木、丁火、己土，其中己土可生金，申猴中的地支申含：戊土、庚金、壬水，其中戊土可生金，酉鸡中的地支酉含辛金，戌狗中的地支戌含：丁火、戊土、辛金，其中戊土可生金。这几个生肖的地支中都藏有金，而在人们的潜意识里所谓的富裕之人就是多金(有钱）的人，由此可见，这几个生肖的人都有可能成为富裕的人。
综上所述，生肖鼠、生肖龙、生肖蛇、生肖兔、生肖猴、生肖狗都很聪明，但却不一定勤奋，生肖牛、生肖鸡特别勤奋，而且可能又多金富裕，可惜未必特别聪明，所以最后的结论是：生肖羊虽然不一定是最聪明、最勤奋、最富裕，但却符合又聪明又勤奋又富裕的条件，事实上在中国历史上，从西周至清朝末年这几千年的时间里，都把生肖羊当作吉祥幸福的象征，有十羊九福全的说法，只是到了晚清以后，也许是以讹传讹，变成了十羊九不全。
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