1. 清明节简笔画，云深不知处的意思？

“只在此山中，云深不知处”是唐代李白《庐山谣》中的经典诗句，意思是我在这山里呆了很久了，云深得让我不知道自己所在的位置在哪里。这句诗意味深长，寓意着一个人无论是在哪里，都要注重自我修炼和境界提高，内心保持宁静和清明，不被外界干扰和影响。

也反映出当时的李白向往自由自在的生活，不愿受任何的拘束。

2. 现在的京剧正在逐渐没落？

感谢邀请。

京剧的确正在逐渐没落，跟不上时代发展、又不寻求变革，就要被淘汰。这是自然规律。

有没有人会来拯救，不知道。但是有一个人已经在做了，只是褒贬不一，见下文。

首先，京剧历史不长，满清乾隆五十多年吧，四大徽班进北京，继而吸收融合昆曲、秦腔还有一些地方曲调等，最终形成的。

其次，京剧之所以成为国剧，个人认为和其出生地有很大关系。京城，一国之望，众星拱月，所有事物都泛着天子脚下之范儿。就好比官腔，朝代首都在哪儿，我感觉那儿的方言就是官腔，官方认证。其实中国几大剧中，京剧年龄最小。

再者，官场气氛太浓，晃晃荡荡慢慢悠悠，固然有其精华，但是我保留意见，和满清后期八旗子弟很像，也可能京剧影响的他们。。。君不见在不远的以前，领导讲话都拉长音，这很影响效率，很形式，和现代社会节奏不融洽。

然后，社会发展，科技进步，各种娱乐项目雨后春笋一般爆发，很大程度上影响到老式娱乐项目。但是，所谓的圈内有认证的人士，瞧不上圈外人的，自己还没本事改进，就这么和时代抗衡，等死。加上现在孩子少都娇贵，没有那么多的基础人群。没看到相声，要不是郭某人改革创新，早死挺了。但是现在还成为一众同行的敌人，全天下相声最三俗的人，这个包袱很搞笑。

最后，我本人谈不上喜欢，但是偶尔会听，会哼哼几段，都是快节奏的，感觉很过瘾。比方四郎探母的坐宫，打虎上山一段，智斗一段，铡美案的驸马爷一段。更喜欢戏腔的歌，比方：新贵妃醉酒，清明上河图，悟空，离人愁，狂浪生等。我倒是感觉现在很多网红在给京剧输血。作为国人，还是不希望京剧退出历史舞台。但是，如果圈内人还是那老一套，并且没有海纳百川的胸怀；如果不能有一个人，大刀阔斧的改革创新，挽狂澜于即倒，那么，京剧前景很不乐观。

其实，很多事物都是从自己内部开始坏的，勾心斗角就忘了专业，主流得背这个锅。听过一段把盘丝洞唐僧唱词改成“白龙马蹄儿朝西”的，有主流说乱弹琴，有观众说有新意，我听着很开心并且朗朗上口，挺好！

你得先把观众拢起来，受众多了才能推而广之，传承下去，才能发扬光大。都没人看了，还矫情什么嘛。

3. 艺术有没有贵贱之分？

艺术是否有贵贱之分？自艺术诞生之日起至今，这个问题一直是人们争论的话题。应当说，就艺术的本质而言，没有贵贱之分。美术源于生活，艺术又回馈生活。每个人都有创造艺术的权利和自由，每个人都有欣赏艺术的权利和自由。

艺术是高雅的，让人欣赏，特别是人体艺术让人感受到了人类的崇高，美是中国文化，也是世界文化，是世界人的精神追求。艺术是一门需要天分、审美、灵感和表现的科学技术，不然每个人都可以是艺术大师了，这个和每个人都可以平等地选择用人类已有的艺术形式，如中国画、油画、水粉画等进行绘画，用流行音乐、民族音乐、美声唱法、民族舞蹈、芭蕾舞、街舞等表达情感的自由意志是不同的，在不同的领域中都有爱好者，比如在艺术领域里是艺术大师的人，在人工智能编程领域里，可能只是一个普通的人。

但是从现实和辩证的角度看，人类社会，尤其是阶级社会，任何与价值有关的事物都分贵贱，至少在人们的潜意识中都会有好坏、高低和贵贱之分。公平是人类社会的美好愿景，个体对于人、事、物的不同认识，理解和期望，不能代表全社会。

艺术，准确的说，有高雅与通俗之分，并无贵贱之分。以贵贱来为艺术盖棺，完全是毫无说服力的空谈。某种艺术是否高雅或流行，与艺术的本质无关，而与艺术的形式有关，主要由三个因素决定：一是欣赏人群的多少，二是欣赏难度的大小，三是艺术本身的影响力如何。

当经济利益驱动的时代来临时，试问还有多少人真正在从事艺术？也许他内心深处并不知道自己是在做商品还是艺术，一个好的艺术品，有了一部分人对钱的看法，就可以变成一堆所谓铜臭的钱，或者成为权利交易的牺牲品。

在艺术家眼中，自己的作品是无价之宝，即使卖出20多亿，也感到万般委屈，仿佛沾上了铜臭味。而所谓“卖与有缘人”或“卖与懂艺术人”，更多的只是卖不出去的借口，钱只能用来衡量一件艺术品的价值，包括它的技巧，包含在其中的思想等等。我理解的是，艺术本身是没有贵贱之分，贵贱不是价格的贵贱，而是种类是尊优亦或是卑劣的区别。

艺术品拍卖成交价格参考：

1:清乾隆铜洒金如意纹葫芦瓶，尺寸：长38.5厘米，估价：RMB 1,500,000 ~ 2,000,000，成交价： RMB 1,680,000 ，成交时间： 2010-12-05 ，拍卖公司：北京保利国际拍卖有限公司，拍卖专场：5周年秋季拍卖会。

“大清乾隆年制”款。洒金铜器为明代由苏州工匠创造的一个新品种，是将金和铜这两种金属融为一体，工艺极其复杂，制作难度大，尤其是制成体量较大的器物更为不易。此瓶为铜胎，敞口、细颈、鼓腹、底足外撇，瓶身束腰作葫芦之形，线条圆润，瓶底方框内减地阳文刻“大清乾隆年制”六字楷书款，其下置有雕花底座。器身遍布洒金为饰，点点金片如漫天雪花，分布自然，宝光内蕴，与铜胎器身的古铜之色相得益彰，颇为巧妙；其瓶口、束腰及底足均雕饰花纹，精美的如意云头纹、蕉叶纹及万字纹布局规整，凹凸有致，琢刻精细，疏密得当，美观而大气。葫芦瓶，因名与“福禄”谐音，且器形颇似“吉”字，故又名“大吉瓶”，寓意大吉大利，各朝多有烧造，且材质多样，为人们所喜，尤以宫廷最甚。本品铜质精良，比例得当，具有鲜明的乾隆朝工艺特色；且金片层次丰富，质感较强，使整器添以富贵华丽之感，予人高贵静穆之美，通体气势宏伟，为皇家贵胄所用，为彼时铜器之佳作。

2:明万历胡文明制石语斋款瓿式炉，尺寸：直径10.2厘米；高8.3厘米；重702.9g，估价：RMB 1,200,000 ~ 1,800,000，成交价： RMB 1,610,000 ，成交时间： 2018-06-20 ，拍卖公司：中贸圣佳国际拍卖有限公司，拍卖专场：2018春季艺术品拍卖会。

本品仿古铜器瓿形，器身减地浮雕交龙及兽面纹饰，下以菱形、回文作地子，这也是仿照古青铜器“二层花”的做法。署款详书，记为：“明万历癸丑秋仲胡文明制为石语斋用”。

3:清乾隆仿雄黄料渣斗，尺寸：高40厘米，估价：HKD 300,000 ~ 400,000，成交价： HKD 1,580,000 ，成交时间： 2011-06-01 ，拍卖公司：佳士得香港有限公司，拍卖专场：2011年春季拍卖会。

双方框《乾隆年制》楷书刻款。雄黄为矿物，又名鸡冠石，呈橘黄色，此器为仿雄黄石效果的制品。

4:清乾隆锤银「嘎巴拉」盌连金胎如意花卉纹嵌绿松石莲瓣钮盖及铜胎画北京珐琅黄地缠枝花卉纹三角座托，尺寸：12厘米，估价：HKD 800,000 ~ 1,200,000，成交价： HKD 1,580,000 ，成交时间： 2011-10-05 ，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2011年秋季拍卖会。

金盖经检测为18K金。

5:南阳邑宰印青铜官印军曲侯之印青铜官印天帝神印青铜道教印，尺寸：，估价：RMB 680,000 ~ 800,000，成交价： RMB 1,552,500 ，成交时间： 2011-05-24 ，拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司，拍卖专场：中国嘉德2011年春季拍卖会。

方形，龟钮，印文三行五字“南阳邑宰印”，文字规整，字口深峻，少见，极美品。边长：24×24mm，通高：23mm；边长：24×24mm，通高：24mm；边长：24×24mm，通高：20mm

6:东周铜错金银龙凤纹车饰（一对），尺寸：长26厘米，估价：GBP 600,000 ~ 1,000,000，成交价： GBP 1,522,500 ，成交时间： 2020-11-03 ，拍卖公司：佳士得伦敦有限公司，拍卖专场：2020年11月拍卖会。

7:晚明铜错金银「五子登科图」三足香炉，尺寸：10.7厘米，估价：HKD 300,000 ~ 400,000，成交价： HKD 1,480,000 ，成交时间： 2014-04-08 ，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2014年春季拍卖会 。

《吴兴卢次洲制》款

8:清乾隆鎏金铜嵌宝石“凤凰”烛台，尺寸：15.3厘米，估价：HKD 1,200,000 ~ 1,600,000，成交价： HKD 1,460,000 ，成交时间： 2009-10-08 ，拍卖公司：香港蘇富比拍卖有限公司，拍卖专场：2009秋季拍卖会。

4. 画家算艺术家吗？

艺术是大概念！画家只是画画的只有画画的具备了文学.历史、诗人，哲学，书法、以及艺术理论与语言表达多方面综合素养于一身才是艺术家…这是我个人认为的！今天之所以出不来大师是人群中的人缺少如此这样的人？为什么(✪▽✪)你懂得

再有就是个民族和国家对艺术的范畴理解不同，西方艺术走到今天已经允许✅它多门类如行为艺术、波谱艺术街头艺术及涂鸦、表现、印象、抽象艺术类种种，中国和中亚及中东多数是基于本民族文化传统和思想体系对艺术的发展是建立在传统文化基础上的发展和探索！这是审美观念和哲学理念的不同！

5. 陆小曼究竟是个怎样的女子？

陆小曼长期以来一直都是一个具有诸多争议的女子，我不管人们对她喜欢与否，有一点是非要肯定不可的，那就是她的美貌与才华，还有对徐志摩真挚的感情。她的出身不用说，绝对的名门望族中的富贵千金小姐。父亲陆子福是晚清举人，官任财政部赋税司司长、中华储蓄银行行长。而母亲吴曼华，小名梅寿，是常州白马三司徒中丞第吴耔禾之长女，也算是一位响当当的才女。­

她精通英、法两国语言。钢琴弹得好，绘画也非常出色，还写得一首漂亮的字。有着三年的外交翻译生涯，再加上自己本身的聪明机智和端庄秀丽的俏模样，已使得十八岁的陆小曼成为了声名大振的北京名媛。­

然而再怎么优秀的人，也难说不会走进婚姻这座围城里。婚姻就像买双色球，几家欢乐万家愁。中大奖的少，真正幸福的婚姻也是少。枕边人并不一定会是最爱的人，也无法去计数究竟有过多少名存实亡的婚姻？­

小曼十九岁就由父母做主，嫁给了军人出身的王赓。这个从订婚到结婚还不足一月的婚姻，对她来说又意味着什么呢？两人性情的截然相反，爱好也是完全离谱，同床异梦的婚姻总会令人感到是一种岌岌可危。就像即将点燃的导火线，随时都有爆炸的可能。­

也许在一个人的生命中，会在不经意间就能出现一段插曲。就在陆小曼的心灵上倍受空虚寂寞的时候，上天让她恰巧遇上了徐志摩。徐志摩和王赓都是梁启超的学生，所以徐志摩会经常去王赓家。陆小曼虽是一个才女，但也是一个极爱交际和游玩的女人，这个谁都知道。有时候，陆小曼想出去玩，就叫王赓陪她，可王赓却总说工作忙，叫徐志摩去陪她。­

要知道，这个时候的徐志摩正是由于苦追林徽因却没有结果，也是他一度郁闷失意的日子。天赐良机的时候到了，一个是浪漫潇洒的才子，一个是风华绝代的佳人碰到一起了。天啊！这难道不是一堆干柴和一团烈火么？两人携手共游万里长城、并肩齐指西山红叶；促膝同品茶馆香茗，依偎笑观剧院戏剧。­

徐志摩在陆小曼身上得到了在林徽因那里得不到的，那番浪漫如云的爱。而陆小曼也在徐志摩身上总算寻找到了心灵上无比的慰藉。徐志摩终于拥有了心中渴望已久的那份激情，他欣喜若狂地写下《春的投生》的诗：

“桃花早已开上你的脸，

我更敏锐地消受你的媚，

吞咽你的连珠的笑；

你不觉得我的手臂

更迫切地要求你的腰身，

我的呼吸投射到你的身上，

如同万千的飞萤投向光焰？”­

接下来的事就可想而知了。不久，陆小曼做出了在当时算是惊世骇俗的两件事。离婚，堕胎。当然，这事搁在如今，已是见怪不怪的事情了。­

什么？两人要结婚？这又是令很多人瞠目结舌的一件大事。然而被幸福包围的两人，他们才不管别人的冷言讥讽和双方父母强烈的反对。走自己的路，让别人说去吧！反正是同意也结，是不同意也要结。面对两人坚决的态度和坚毅的目光，陆小曼的父母和徐志摩的父母总算是妥协了。­

陆徐两人的结合在经历了一些风波后，最终是自筹经费，如期的在北海公园举行了婚礼。这场来之不易的婚姻，对他们来说既是崭新生活的开始，也是崭新人生道路的起步。

“摩，抱我上楼。”、“摩，我吃不完了，你帮我把饭吃完了吧？”陆小曼有时会这样撒娇地对徐志摩这样说，由此我们依然还能想象得到她当时美艳的体态和娇声软语。有时，徐志摩就笑着故意去拧她的脸或胳膊。所以才有了徐志摩写下的那首感觉肉麻的诗《别拧我，疼》：

“‘别拧我，疼’，

你说，微锁着眉心。

那“疼”，

一个精圆的半

吐在舌尖上溜转。

一转眼也在说话，

睛光里漾起心泉的秘密。

梦洒开了轻纱的网。”­

林微因、徐志摩、陆小曼合影照

两人婚后恩爱有加，甜甜蜜蜜的日子也过了一段时间。然而现实的婚姻终究不是幻想中的那样神话浪漫，所以发生口角和摩擦是难免的。我所了解的原因大致是由于陆小曼当初因堕胎的不顺利而导致陆小曼经常会昏阙，更要命的是不能生育的严重后果，可徐志摩是想要孩子的。

再有陆小曼可是过惯上层社会生活的女人，什么绘画、打牌、跳舞、听戏等，每天依旧忙得是不亦乐乎的。而徐志摩却为了生计，每天四处去奔波。家庭分工的反差之大，生活琐事的困扰，使得他们之间发生一些不愉快。­

后来，徐志摩为了赶上林微因在北京协和小礼堂向外宾作的关于中国古代建筑的一场讲演，便独自瞒着陆小曼搭乘了一架邮政飞机飞往北京。不幸的是，因受大雾的影响，飞机在济南党家庄附近触山爆炸，徐志摩不幸身亡，时年才三十五岁。没想到，这次短暂的分别竟成了两人的永别。­

在万国殡仪馆中，陆小曼捶胸顿足，哭晕了数次。在飞机残骸中，人们找到了徐志摩留下的唯一一件遗物，一幅山水画长卷。这幅画是陆小曼于一九三一年春创作的，是陆小曼早期的代表作。­

徐志摩的死给无数人留下了痛苦，更给陆小曼带来了几乎毁灭的打击。陆小曼含泪写下了白居易《长恨歌》诗中的一句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”追悼会上，陆小曼送上挽联：­

多少前尘成噩梦，五载哀欢，匆匆永诀，天道复奚论，欲死未能因母老。­

万千别恨向谁言，一身愁病，渺渺离魂，人间应不久，遗文编就答君心。­

陆小曼(画)、徐志摩(题)赏菊图

徐志摩曾说陆小曼：“她一双眼睛也在说话，睛光里荡起，心泉的秘密。”你爱我吗？爱。爱多久？永远。情人之间经常会出现这样的对白，那永远到底有多久呢？长的话，两人爱到白首偕老，地老天荒。如果一方生命不幸短暂的话，那也是死了都要爱。­

徐志摩死后，陆小曼的精神彻底崩溃了，她的生活从此消沉低迷，甚至是神情恍惚。她追忆着两人恩爱的情形，念着徐志摩生前的种种好。她写下了著名的文章《哭摩》，其中写有：

“摩！漫说是你，就怕是苍天也不能知道我现在心中是如何的疼痛，如何的悲伤！从前听人说起‘心痛’我老笑他们虚伪，我想人的心怎会觉得痛，这不过说说好听而已，谁知道我今天才真的尝着这一阵阵心中绞痛似的味儿了。你知道么？曾记得当初我只要稍有不适即有你声声的在旁慰问，咳，如今我即使是痛死也再没有你来低声下气的慰问了。摩，你是不是真的忍心永远的抛弃我了么？你从前不是说你我最后的呼吸也须要连在一起才不负你我相爱之情么？”至今读来还是令人泪湿沾袖，不忍卒读。­

陆小曼书法

至于她后来吸食鸦片和翁瑞午同居的事，我想这也正是她让很多人难以接受的事实，也使得她不免被人说东道西的关键原因所在。是非对错已成烟云，纵观她的一生，我相信人们也许会渐渐去理解她当时痛苦的心境和原谅她那一时的堕落。­

若是叫我拿她和林徽因来作个比较，我认为她们应各有千秋，都是属于出类拔萃的女子。如果林徽因是朵出水芙蓉，那陆小曼定是株空谷幽兰。郁达夫的第二任夫人王映霞曾说：“小曼确实是一代佳人，我对她的印象可以用‘娇小玲珑’四个字概括。”她的干女儿何灵琰也曾说过：“她别有一种林下风致，淡雅灵秀，若以花草拟之，便是空谷幽兰，正是一位绝世诗人心目中的绝世佳人。她是一张瓜子脸，秀秀气气的五官中，以一双眼睛最美......到现在为止还没有再见到一个女人有干娘的风情才调。”

其实我觉得她们最大的分别也并不在于相貌和才学方面，最关键的是两人的性格和思想有着很大的差异。林徽因温顺内敛，平时要么缄默不语，要么说起话来旁人几乎没有插嘴的份。她追求的生活是平平淡淡才是真，格调显得较为低调。而陆小曼是一位过惯了上层生活的女人，所以生活上有些奢侈。叛逆好强，自由无束，在情感上更爱追求一种刺激和浪漫。­

陆小曼石头画

胡适曾说过这样一句话：“陆小曼是一道不可不看的风景。”这场风景在今天看来，虽然就象是轻轻的昙花一现，但她曾的确美丽地绽放过；这场风景虽然是如此稍纵即逝，可也曾如烟花般璀璨过。­

人生是短暂的，爱更是短暂的。一个人如果在他（她）有限而短暂的人生中，能拥有一场真爱，无需轰轰烈烈，只要刻骨铭心，我想此生无悔矣。­

新春马上又要到来了，那样，我也又可以静静地去仰视夜空里绽放着的，璀璨无比的烟花了。当我看着它们绚丽多姿地升腾在空中，就仿佛看见了那些曾经红颜弹指老的佳人们，一个个千娇百媚的在起舞，起舞着......

【生平记事】­

陆小曼（1903——1965）别名小眉、陆眉、小龙。笔名冷香人、蛮姑。翻译家、文学家、画家，籍贯江苏常州府武进县人。­

1903年9月19日出生于南市孔家弄。­

1909年随父母到北京。­

1910年就读于北京女子师范大学附属小学。­

1912年就读于北京女中。­

1918年入北京圣心学堂读书。­

1920年由于精通英文和法文，被北洋政府外交总长顾维钧聘用兼职担任外交翻译。­

1922年离开圣心学堂，与王赓结婚。­

1924年出演《春香闹学》，并结识徐志摩。8月拜刘海粟为师学画。­

1925年和徐志摩热恋，已是难舍难分了。­

1926年8月14日24岁的她与徐志摩订婚，并于同年10月3日与徐志摩结婚。­

1927年与徐志摩转上海定居，并与翁瑞午相识。­

1928年7月与徐志摩合著的话剧《卞昆冈》发行。­

1929年参与中国女子书画会的成立筹备工作，5月接待印度伟大诗人泰戈尔。­

1931年从师贺天健和陈半丁学画，又向汪星伯学山水画和诗。也在同一年丈夫徐志摩因飞机失事去世。­

陆小曼 回文诗 梅花

1933年并1933年清明，独自一人给徐志摩上坟，并下诗：“肠断人琴感未消，此心已久寄云峤。年来更识荒寒味，写到湖山总寂寥。”并整理徐志摩的《眉轩琐语》，在《时代画报》第三卷第六期上发表。­

1936年加入中国女子书画会，并出版了著名的散文《爱眉小扎》，这是她和徐志摩刻骨铭心的爱情纪念。­

1938年开始与翁瑞午同居。­

1941年在上海大新公司开个人画展。­

1956年4月受到陈毅市长的关怀，被安排为上海文史馆馆员，并担任上海徐汇区支部委员。­

1958年参加上海美术家协会。­

1959年任上海市人民政府参事室参事，并被全国美协评为“三八红旗手”。­

1965年4月3日因肺气肿和哮喘在上海华东医院病逝，享年63岁。生前留下遗愿希望与徐志摩合葬。­

陆小曼书画作品

（以上文字节选自【风采莲曲】微信公众号于2016年10月19日刊登的文友《刻骨铭心的爱——陆小曼》一文，分享给大家欣赏！）

6. 春事到清明什么意思？

《春事到清明，十分花柳》是关于描写《绘景状物·季节时辰·春夏》类的诗句。

清明时节，春天的景色格外撩人。百花盛开，娇美明艳，光彩照人。绿柳新装，随风婀娜，轻盈柔美。这鲜花、新柳装点的春色，实在令人陶醉。句中写春简笔一句，不过巧在点出节令，唤起人们想象，“十分”二字省却多少清词丽句。

7. 中国有哪些比较诡异的出土文物？

如果不是怕大家没耐心看完，这种“诡异”的文物我能说出很多个。

岳云鹏博物分鹏

在这里，第一个要说的文物是一个很像岳云鹏的文物。

这个文物是我在岳云鹏发的微头条里看到的，在他的微头条里，他发了几个跟他长得很像的“分鹏”，其中就有这件文物。

在发这张照片的时候，他并没有给出详细的说明。

我后来在网上查找的时候，也找不出这件文物的出处。

不过从图片来看，我觉得这应该是一件真实存在的文物，只是我了解有限找不到罢了，头条上如果有见多识广的大神认识这件文物，可以跟大家说一下出处。

东汉鸮形尊

这是一个东汉的鸮形尊，鸮，实际上就是我们现在所说的猫头鹰，尊，是古代的一种酒器，不过从图片上来看，我觉得这个文物更像是一个外星人。

金门凤狮爷大门陶灯

这是两个出土于金门地区的凤狮爷陶像，凤狮爷是金门岛和琉球群岛地区的一个特产，有石像也有陶像，是人们放在家里祈福用的，下面这两个陶像造型略显怪异，不知道的还以为是现代人设计出来的恶搞手办。

彩绘缩脖陶俑

这是一个陕西陇县出土的缩脖俑，从造型上来看，他受到的委屈可不小，可怜巴巴的，仿佛在说：你为什么不搭理人家？

山西鸮尊

这是一个收藏于山西博物院的鸮尊，也是一个猫头鹰造型的酒器，从样子上来看，我感觉这和“愤怒的小鸟”里的角色造型很像。

北齐思惟菩萨像

这是一个北齐的思惟菩萨像，其脸上挂着淡淡的微笑，一根手指接触面部，看起来很像现在的人做“羞羞脸”。

战国水晶杯

这是一个出土于杭州的战国水晶杯，它非常罕见，是由一块巨大、完整的水晶慢慢打磨而成，看起来非常晶莹剔透，造型很像现代人家里喝水的玻璃杯，在博物馆里看到，不知道的还以为是工作人员把杯子放错了。

青铜卡尺

这是一个王莽时期的青铜卡尺，造型很像现代人测量用的游标卡尺，这个卡尺加上王莽时期种种超前的政策，一直让不少人深深怀疑王莽是一个“穿越者”。

唐代仕女俑

这是一个唐代的仕女俑，她竖着一根食指指向前方，是不是很像我们小时候手指比枪玩闹的模样？

云纹铜五柱器

这个文物出土于安徽屯溪市，所属年代是西周，据推测是当时的日历，上面的柱子可以挂一些圆环计算时间，如果从现在的眼光来看，这是否更像一个WiFi路由器。

雍正刺虎图

在这张画里，雍正的造型很怪异，头上戴着的是洋人的卷发、穿的是猎户的衣服、拿的是狩猎的叉子、面对的是蠢蠢欲动的猛虎。

种种元素与雍正的皇帝身份混合在一起，很容易让人产生一种荒诞感。

乍一看，很多人可能以为这是后人天马行空胡乱画出来的，但实际上，这幅画是雍正活着的时候，让他手下的欧洲画家给他画的。

除了这幅画外，当时的欧洲画家还为他画了逗猴图、修道图、钓鱼图、儒士图等等，看着这些画，让人不禁感慨雍正的爱好奇特，竟然喜欢角色扮演。

雍正批文

在我国的历史中，雍正的批文可谓是一大奇观。

在他的众多奏折批文里，他的很多话语一看就让人感觉像是现代人随意所写的。

比如以下这些：

朕就是这样的汉子，就是这样的秉性，就是这样的皇帝。

朕实在不知怎么疼你。

朕就是一个小气鬼。

其中，“朕就是这样的汉子”，是写在河南巡抚田文镜的奏折上的，那时候田文镜刚给他拍完马屁，雍正以为自己真如同田文镜所说那么好，就如此自傲地写下了这些文字。

“朕实在不知怎么疼你”，是写在年羹尧的奏折上的，那时候他和年羹尧的感情还没有发生波澜，年羹尧刚在青海平叛完，雍正一时开心下，就写出了这样的文字。

还有这段对于他心腹大臣鄂尔泰的评价：朕之自信，有时尚不及鄂尔泰之深。

话里话外的意思，就是说鄂尔泰有些不要脸。