1. 墓地怎么选位置图解，狗狗死掉了该埋哪？

1、放在宠物墓地

2、交给宠物尸体的处理中心

3、交给动监所的工作人员处理

在一些大城市已经有了完整的宠物火葬已经宠物墓地，如果想在狗狗死了之后经常去看看它的话，有条件的情况下，可以把狗狗火葬之后放在宠物墓地。

很多大城市都建立了宠物尸体处理中心。狗狗是人类的朋友和忠诚的卫士，它们在活着的时候给我们带来了无尽的欢乐，死后应该让它们走得干净、安详。

动物监管所可以专业的处理动物的遗体，你可以把自己的狗狗交给他们，让他们去做专业的无公害的处理，让你心爱的朋友能够干净的死去

不要自行掩埋：

很多人在狗狗死亡之后都会选择自行掩埋，但是掩埋地点选择的随意性较大，有的埋在小区的花坛当做花肥，有的埋在路边的小树边；但是宠物本身可能携带大量的细菌病毒，随意掩埋可能对周围其他动物或者人带来健康隐患。

2. 为什么农村墓地最久只有90后的曾祖父辈的？

问:为什么农村墓地最久只有九零后的曾祖父辈，之前的呢？

现在北方大家族的坟地确实很少了，大多坟地有十座坟的已是大坟地，超过十座坟的坟地很少见了，这十来座坟最多也就三四辈，几乎沒有超过五辈的，而祖坟肯定还是空坟。

七十年代以前，北方农村的坟地大都是大坟地，有的全村只一个姓氏，这一个姓氏都在一个坟地里，上下十几辈甚至二十辈，大的坟地几百座坟占地几十亩，小坟地一两亩地的多的是。像过去这样的坟地祖坟就不是曾祖了，而是曾祖的曾祖，甚至还曾祖。

现在的坟地规模小，就是都分了家了，自己最近的三服四服之内的宗亲从族里祖坟中迁出，另去立祖，有的人家父亲故去，就不愿进祖坟，择吉地另去立祖，立祖不能让新故去的人立，就在祖坟里刻曾祖名字一块砖放入棺中下葬。

那么为什么最高也只是曾祖呢，这有两个原因，一个原因是在一九七零年有一个平坟运动，那时农村所有的大坟小坟一律推平种地，农田里根本不留坟头，有故去的老人都往渠边去埋，这样一来，家族的祖坟就都沒有了。都是在渠沟路旁埋坟，大都是孤坟，也不知哪是祖坟了。

到八零年前后，平坟运动松了，人们又去找祖坟，但有很多不好找了，即使找到很多也起不了成片的坟地，大多都是在自己的责任田里另立祖坟，因责任田是各家各户的，地块小，不可能容下一个家族的坟地，只有各埋各的，这就造成了大多坟地上最高只有曾祖。

另一个原因是，即使有整家族大片的坟地存在，但坟地已经埋满，没有后人的穴位了。一个坟地有一个明堂，故去的人依明堂往下排，还有"阴靠阴，阳靠阳，阳家靠明堂″之说，一块坟地的明堂能福荫多远，就放射多少穴位，再远就出了福荫了，沒有穴位只好迁出另去立祖，这样，一个大坟地就分出去多少个小坟地，这也是一个墓地最高只是曾祖的一个原因。

农村曾祖以上的坟头大都平整变成农田，农田分到个人手中，但不是分到坟主人手里，坟主人就不能在人家的责任田里把曾祖的曾祖坟再填起来了，所以，曾祖以上的祖坟就很少见了。

3. 农村的墓地有没有统一的安葬点？

农村的墓地，有没有统一的安葬点？应该说，长期以来，我国的农村一直属于聚族而居的生活方式，人去世后的墓地建设，也都是建设家族式墓地。大多数农村，一个姓氏一块墓地，或者一个家族一块墓地，这是历史遗留下来的现象，至今也基本是这种情况。

农村的墓地，在封建社会土地私有制的情况下，一般是设在自己家族买的土地里，整个家族集资建设墓地、管理墓地，并且划出一定的土地为“”饭食地“，经营所得专门用于上坟祭。人民公社化土地归公以后，这种现象绝迹，农村的墓地一般沿袭祖辈老坟地，需要建设新坟地，一般是和村委会打个招呼，经村委会同意后，便可建坟，不需要支付任何费用。

所以，到目前为止，大多数的农村，没有统一的安葬点，仍然保持一个姓氏或一个家族一块墓地的做法。但是，对于城区村或者土地紧张的农村，也有的地方集体建设公墓，统一进行安葬。但农村的公墓，通常是不收费的。

根据国家的《公墓管理暂行办法》和公墓管理条例实施细则等法规规定，公墓是为城乡居民提供安葬骨灰和遗体的公共设施，分为公益性公墓和经营性公墓。公益性公墓是为农村村民提供遗体或骨灰安葬服务的公共墓地。经营性公墓是为城镇居民提供骨灰或遗体安葬实行有偿服务的公共墓地，属于第三产业。

也就是说，农村建设公墓，属于公益性的公墓，不收取费用。根据规定，建立公墓，要向公墓主管部门提出申请，经同意后才能建设。农村的公益性公墓，由农村村民委员会建设，由村民委员会提出申请，经乡级人民政府审核同意，报县级人民政府民政部门审批。经批准建设的农村公益性公墓，不得向本村村民以外的其他人员提供墓穴用地，不得对外经营殡仪业务。

按照以上规定，农村集体如果建设公墓，是不允许向村民收取安葬和管理费用的。对于广大农村来说，目前建设公墓的比例非常低，特别是山区农村，墓葬一般不占耕地，需要建设坟地只需要和村委会打个招呼即可，如果占用耕地，则需要深埋处理，不能留坟头影响耕作。

4. 圣安地列斯里的墓地在哪？

在我的黑色鼠标瞄住的地方就是墓园，你可以去看看哈。

5. 必须买墓地吗？

中国人讲究入土为安！如果不买墓地，何处安葬？农村人自己的土地或者村上的公坟，城里人就没有埋葬的地方了，即就是火化，骨灰总该有个放的地方吧，总不能放在家里。如果撤入江河大地，遇节日和祭日也没有去的地方，所以买墓地是聪明之举，是长远敬祖的最佳选择。

6. 为什么民间有人说一月不上两次坟？

现在的人因对“一月不上两次坟”这种习俗不了解，也就会对这种说法生产误解。如果不厘清其中的民俗关系，这种说法怎么说也说不通。

（上坟图）

上坟，一般指丧事结束之后，到坟上扫墓和祭祀。按我国古老的习俗，丧事的结束是以守孝三年期满为时间节点。也就是说，三孝守孝期，上坟时间是不受时间限制的。比如说，古代孝子三年守孝，一般在父母坟墓旁边结庐守墓，就是搭棚子住在那里守墓，每天早晚到父母坟墓前点灯。按现在人的理解，不就是孝子天天上坟了吗？

其实不是这样的。三年守孝，包括烧七，有的地方有百日之祭。其实在古俗中，烧七不仅仅是逢七上坟这么简单，而是上坟的一个日子的一个递减过程。如一七出殡，二七连续七天都要上坟，三七时减两天，四七再减两天，五七又减两天，到六七和七七，各只有一天。还有很地方在三年内，先上新坟，后挂青，前后也不到一个月。这些习俗均被视为丧事的延续，也就是说，还在丧期内。既是丧期内，就不存在“一月不上两次坟”。

（古人守墓图）

上坟，是带了香纸烛和祭品到坟上去祭祀，是有仪式感的一种怀念先人的行为。

看坟，也就是去看管坟墓，就是看一下就走了，不在坟头祭祀，甚至也不到坟前行礼。主要是怕新坟堆坍塌，或者被牛顶塌，猪拱坏，羊踩坏，还有山里的打地洞的野物在坟上钻洞。出现这种情况，俗以为对家庭不利，要想办法补救，主要是请人醮坟，是一种民间迷信手段，然后把毁坏的地方补上。因此，家里人没事时，常上坟山去看看，是看管坟墓，与上坟相比，在民俗意义上是有区别的。

（上坟图）

对于父母还在，农村有一句俗语“各孝各得”；对于祭祖扫墓，农村也有一句俗语“各敬各得”。这种说法挺好的，在孝敬时，不受兄弟姐妹不孝的行为影响，尽自己所能，善待父母。父母去世后，对自己的父母缅怀之心，也不受兄弟姐妹的影响，尽自己之心，祭祀父母。

因此，在农村，兄弟姐妹合得来，一起去上坟者有之，兄弟姐妹合不来，各上各的有之。从民俗角度来说，兄弟姐妹上坟，只要不是一个锅子吃饭了，各上各的坟，不算多次。“一月不上两次坟”说的就是指单个的小家庭。

（上坟图）

其实我国民间上老坟（三年内为新坟）还是很讲究的。一般来说除了规定的民俗时间外，如清明、寒食、冬至、春节（有的在年前，有的在年后）等可上坟外，民俗中一般都不提倡频繁上坟扫墓，其中有多种迷信说法。而“一月不上两次坟”就来源于这些迷信说法。民间在上述的节点上均去上坟，但随着民俗的演变，如今只有个别地方还有此习俗，大多地方只是在清明节祭扫。

有的地方春节上坟，称为拜年，也就是到坟头放鞭炮，在坟前行礼，不烧香纸，从民俗学上来说，这也不算严格意义上的上坟。有的地方中元节也上坟，但绝大多数地方是不上坟的，都是在家中祭祀，在外面烧纸。寒食节也一样，大多数地方均在家中祭祀。冬至节有的地方也有上坟习俗，但在全国也只是少数地方，没有普遍性。

（清朝时中元节的家中祭祖图）

如此看来，我国大部分地区，除了新坟外，其它的老坟，一个月要上两次，从民俗角度来看，是绝对做不到的，民间也没有这种习俗安排。除非自己打破俗规，愿意这么做，那就是个人的事了。

7. 啥是天空和地空？

天空不起梁，地空不葬坟。不起梁，指不起屋。屋是在生阳人住，坟是死后阴人住的屋。天空地空之空，有理解上的不同，说法不同，所以意思会有异。这话强调起屋葬坟选择地址的重要性。

什么是空？不包含什么，空白无结果，空白无物，不被占利，利用即是空。天空地空有点区别。地上为天，天下为地，天地是相对的，天阳地阴，天刚地柔，天时地利，天单地双，天乾地坤，天男地女，天父地母，……。地上山高为空，地上不长草木为空，地上周围无物为空，这是天空，如此之地都不适宜建房。天空易招风，于人房于人不利。地处最低为空，易淹水，不利葬坟；地崩溃下陷为空，对葬坟也不利。关于天空地空还有种种说法，如干支上也论空亡，也讲天空地空，天干空为天空，地支空为地空。天干有十，地支有十二，干配支，得六十甲子，有六甲五子，甲子旬空戌亥，对于论空之法有许多，更有诸多讲究，值得注意。建房葬坟，都想得平安顺利，注重选址没错。